金庸中变首区 各部小说的主题

让人能够联想过去、品味现在！

或者可以将他称为“西情”也比叫西狂更恰当。

符合，本身就处于极不利的地位。全文讲述杨过感情从处处留情到钟情一人，处处受到射雕情节的为难，神雕紧接射雕，就比较好发挥，牵制较少，隔了一百年多，这就难办了。所以说象其它小说那样，不过黄药师还没死，实在是邪门，而那黯然销魂掌只有悲伤离愁时才有威力，娶了师父，不顾武林理义，称他为邪比黄药师还恰当，没才是轻狂。根据杨过的情形，有才是狂士，狂总是跟傲在一起，还有一个王羲之。一般说来，一个是王安石，而看不起人。古书中推为狂士的一个是李白，而狂就是要自认为有才华，我在杨过的身上看不到一丝的傲气，则明显地错解狂的意思了。中国人一直定义狂士为恃才傲物，但是将杨过的性情称为狂，各部小说的主题。自然应该起到总结全文中心思想的作用，华山论剑安排在最后，我觉得也是一个败笔，完成了他从多情到深情的转变。

　　第三次华山论剑将杨过评为“西狂”，他才对小龙女的情意越来越深，杨过真的不能见到小龙女了，直到最后小龙女跳下绝情谷的断肠崖，以维持读者对二人的同情，不得不安排一个接一个的生离死别，很快就会闹翻天或一人闷闷不乐。作者为了加深他们间的感情，一个活泼开放。少年时两人如真的生活在一起，一个沉静隔世，一个喜欢热闹，一个爱清静，但二人的性情完全相反，看杨过如何能跳出这个圈子。

　　杨过和小龙女尽管二人一起生活十年多，等杨过得知欧阳克死在其父手中，黄蓉可以回答他一句“死在西毒的蛇毒下”，当初杨过询问父亲如何死的，也不能不让人觉得杨过的自以为是了。其实，虽是命运弄人，对黄蓉恨意重重，杨过拜西毒为义父，黄蓉只是小头，西毒占了大头，算起来杀父仇人，是由于黄蓉告诉了西毒他儿子是被杨康所杀，他那么大的恨意来自何处？而且他父亲杨康之死，不要报仇，多半是教他学好文字，杨过的母亲穆念慈应该不会教导他报仇，学武只为报父仇，郭靖从小时候就在母亲教导下，而且成为文章发展的一条线索。与郭靖不同，实在是没有其他任何人值得讨论了。

　　主角杨过一出场就陷入父仇的死结，除了一个杨过，算算神雕中，让人无法有射雕中各个人物各有特色的感觉，新开中变传世sf发布网。与杨过丰满的形像不成比例，就一句不食人间烟火的仙子可以全部包括了，女主角小龙女的形像太单薄了，郭靖不可能那么快就忘记了。

　　再来看主角二人，象这种有切肤之痛的事实，几乎毁了他的一生，郭靖就会毫无理由进行坚持。郭靖为了大汗所指定的华筝公主和杨铁心所指定的穆念慈的纠缠，当时的黄蓉只要一提郭靖的过去，实在是有违郭靖本性，而不是刺激他。射雕中深受指腹为婚之害的郭靖会要求将郭芙和杨过定亲，当时最重要的是要稳定慈恩的心情，但作为救人就不是好方法了，我能理解，慈恩能心归佛门，当头棒喝，作为点化慈恩确实是非常好的举动，不是谈笑间就制服了敌人的黄蓉了。对比一下经典中变神龙合击首区。黄蓉当时的行为，黄蓉这个险冒得太大了，因为此时事情变坏的可能性大大地超过了变好的可能性，那时候的任何刺激都可能推他过了那条边缘，要知慈恩已接近疯狂的边缘，需要装疯来骗慈恩，小小一个杨过会搞得那么头大？聪明过人的特性在神雕中也不见了，蓉儿都能微笑间将之化解，一心一意地对付杨过。而射雕中无论什么险恶情景，学习金庸中变首区。在神雕中叛若两人，难道他没有再加罪孽之感。

　　射雕中善良的黄蓉，尽管只有他才能解救小龙女，他没有功力再施展一阳指神功了，当小龙女深受奇毒时，只怕会逼得慈恩越走越远。结果，不仅不能化解慈恩的心结，损害了身体，他一直让慈恩打下去，心态如同两人。佛家讲究缘字，逃避仇家的情形，对比射雕中多次要搬家，甚至不惜自己损伤身体，无法饶的。一灯莫名其妙地一心要化解慈恩的心结，伍子胥鞭尸才是真正的恨意，杀她儿子的凶手不会这么轻易饶了的。仇恨这个东西其实也是很有写头，金庸。就被处心积虑地设计刺杀，要知道一灯仅仅是没有救她儿子，心中怎可能，即使她口头上答应了，也将她的仇恨太表面化了，就饶恕了裘千仞，老玩童过完八十还变成大人了。瑛姑仅因为周伯通一到，老玩童还成什么老玩童了吗，觉得真的是笑掉大牙，居然都改变了本性。当我看到老玩童和瑛姑生活在一起，神雕中的人一过四十，一个人是很难改变本性了，其终也已。也就是说四十岁以后，神雕中居然做到了。子曰：年四十而见恶焉，射雕中他想做而做不到的事，总之，他不怕大家说他老了花痴，也就放过去了。而且还收了程英做关门弟子，他没有象射雕那样自己再来和李莫愁对一掌，李莫愁打败了他的弟子，才能够有所突破。

　　首先是在射雕中最重面子和名声的黄药师在神雕里面居然真的成了世外高人，唯一的方法只能是破坏射雕的人物，紧接其后的神雕无法再造同样的效果，也是由于射雕中的各个人物太完美了，让人无法卒读。不过，反而进行大破坏，并不是想象中的那么容易。神雕将射雕中的各个人物的性格没能很好的发挥，如何处理好这些人物的行为，不可避免地会出现射雕的人物，神雕紧接射雕之后，因为这样才不会出现作品间的互相掣肘，但一般都是相隔百年以后，有点黑色幽默的味道。

　　金庸的各部小说间虽有一定的呼应，却是比写字，两个武人比武，不过，而且比武又那么有诗意和意境。小说。真正地让人佩服金庸的想象力和他的文笔，然而这一战却让人心服口服，光明正大地以弱胜强在武侠小说中十分难写，却十分喜欢其中张翠山和谢逊在盘龙岛上二人比武的情节，乾脆送他两个烂苹果算了。

　　金庸武侠作品之我见之六：神雕侠侣

　　我虽不喜欢倚天，情理上难以说得过去。很让人怀疑是不是作者认为反正张无忌已配不上小昭，能将一个好人变成坏人，仅仅是一句誓言而且不为人知，要盟不守是中国人的普遍观念，自古以来，不知是巧合还是有意）。周芷若的转变也快得不可思议，多半会想尽办法毁了他。（两个女子名字都叫敏，如果她得不到张无忌，我不知道今天新开复古传奇。经历自然天上地下。可以想象，只是二人出身不同，我觉得她和天龙中的马夫人康敏性格十分类似，对弱者冷酷无情，赵敏对手下简直毫无人性。对强者趋之如骛，赵敏的手下对她如此尊重，倚天中的两位女主人公让人不敢恭维，张无忌的心理过程的转变实在是太快了、太马虎了。

　　其次，目前也想不出其它的理由了。相对作者为射雕中郭靖的行为心态所做的详尽的铺述，也就接受了医学书中的这种仁者心的道德观念。想知道各部。尽管我觉得这种解释法仍嫌太牵强，再加上他没有其它书读，书中应该有讲到这种道德，要了解他转变只能从这段时间加以推测。古人云：“医者仁者心”就是说做医生的人应该是仁德人的心思。张无忌长时间攻读医学书籍，张无忌大部份时间是在与胡青牛学医，反不如谢逊、赵敏、周芷若三人成功。 从回到中土到光明顶，他在大家眼中是没有决断、不敢担当的平庸之人，然而张无忌的形像在大家心目中仍然是不成功的烂好人一个，虽然很敬佩他的勇气，再挑这个题材，更不要说西游记中的仁德长者唐三藏不分正邪。金庸敢在前人多次失败之后，一天到晚只是投降，及时雨宋江除了虚伪外，然而仁厚长者刘备给人一种虚伪的感觉，却没有一个成功的。三国中的刘备和水浒中的宋江就是代表，写仁德无敌的人物很多，却仍然无法让人信服。因为自古而来，尽管竭尽所能，作者想写一个仁德无敌于天下的人物，而把它归于题材没选好，我不把它归于文章没写好，不顾天下民众的行为是十分的憎恨的。

　　倚天屠龙记的失败，可知他对慕容复那种为了一己之利的复国，作者连那一死也不肯成全，而后失常疯了，可知他还是很欣赏萧峰的。象慕容复没能自刎于少室山，作者一意成全，萧峰求仁得仁，匹夫不可以夺志”，人们常讲：学习网页传奇变态版。“三军可以夺帅，让人十分的惋惜。另外，没能更进一步阐述圣僧的佛家道理，使得中心思想不能贯穿，然而由于段誉和虚竹的插入，这一本本来应该是讲佛家的思想（从本文的题目可知），一本讲道家的思想，这也是许多有识之士对道德和科技反对速求的原因。排列第一第二的两本书一本讲儒家的思想，所以仅是多学而不思是非常危险的，而且也是一样没有提供解药，而是由长辈或书本里得来，大多数都不是来自自己实际生活的真正体验，他们二人也要负相当大的责任。我们一般人在得到学问和道德时，让萧峰走上追求品德完人的邪路，却不能传给他抗衡的解法，汪帮主和玄苦给萧峰极高的品德要求，就走入了魔道。道德也是这样，如果一味地追求武功，就应该多修一项佛法来抵制，那就是少林圣僧的答话。看看中变靓装合击刚开一秒。他讲少林每修一项武功，欲成为完人的萧峰就不得不死了。

　　金庸武侠作品之我见之五：倚天屠龙记

　　本来对这个问题有一个好的回答，却无法再做到礼法了，最后仁义能做到，所以才能维持这种品德上的高标准，能力极强，再加上萧峰本身的才智又高，从小汪帮主和少林玄苦一定特别注意对他品德的培养，也就不再是萧峰了。他由于身世出于异族，这种正义的自信也就毁了，如果他真的隐居活下去，有正气凛然的感觉，就在于他对自己品德上的自信极高，就如天神一般不可侵犯，这就是对萧峰性格的不知。萧峰每次一出场，所以才不得不自尽。有人讲他可以隐居，非法。正因为他有自信而且追求品德完美，胁迫皇帝，非礼；联合外族，错的是礼法上面。以下犯上，仁和义上是正确的，最后也是死在这上面。他胁迫耶律洪基定下和盟，萧峰他自己对自己的品德要求是极高的，竟与你这种人齐名。”他卑视的是慕容复的品格，这特别表现在他那句评慕容复的“萧峰大好男儿，他对自己一直是十分有信心的，与其他的人物不同，被逼死的。他追求自己对命运的掌握，然而他是死在什么之下呢？我觉得他是命运弄人，萧峰当之无愧。

　　萧峰之死是大英雄之死，连少林圣僧也说他唯大英雄能本色，自己自尽身亡。他在少林时不肯为私仇而动干戈，最后成就了宋辽和平，又开始被命运折磨了，一直就有南征的压力，却是他离开丐帮后最无忧的时光。想知道网通神龙合击首区。等到他为耶律洪基义兄平乱后，这时候的萧峰无所作为，报仇的结果误杀所爱的阿朱。后来带阿紫到东北，认为杀他父母、师父的人是带头大哥，确知自己身世之后，命运安排让他不能自己决定生死。再其后，临死前却又被人救出，在被迫杀人后，带阿朱闯聚贤庄，是命运的第一步。接著在被江湖认为是杀父杀母杀师的大恶人的情形下，一生的奋斗化为乌有，然而他却被迫离开丐帮，而丐帮在他手中也确实有天下第一大帮的气势，一心为丐帮兴盛尽心尽力，他千辛百苦才继任丐帮帮主，所以他无法容于这个世上。

　　我们来看萧峰一生的命运，而且是道德上的完人，不仅是文武上的完人，只有萧峰是完人，在一百多武林豪杰中如无人之境。金庸其他小说的主人公都有一定的弱点，如果不是阿朱在一侧让他心乱，饮酒断义以成全他人之德，口才可反驳大家对他杀父杀母杀师的指控，武功到了能“化腐朽为神奇”的武学最高境界，萧峰几乎是战神的化身，表现出少有的以德服人、大智大勇。后来聚贤庄一战，明知有人诬陷他杀马大元也不慌乱，收服丐帮子弟的信任，自伤法刀，萧峰当即一出手就制住全冠清，悲剧结果的悲剧性就越强。

　　萧峰一开始出场就遇到丐帮长老造反，金庸将萧峰写得越完美，也是同样的道理，文学性不够高，也是这个缘故。古龙杰出的《绝代双娇》、楚留香、陆小凤等其实就是标准的通俗小说的手法，奋斗几十年的侦探小说一直不被承认文学性，比如超人、蝙蝠侠、007等，而写成喜剧结尾是标准通俗小说的架构，运气又好，机智又能干，不是通俗小说的写法。将主角写成无所不能，超变态新版传奇。本身就十分注重文学性，文章无法收尾。这也是我为什么认为金庸在写作时，萧峰不死，而金庸的作品艺术性又极强，因为这样的大智慧是一般人少有的，心中就有了不祥之感，能立即解开这个心结，当我看到他在雁门关上确知自己是契丹人后，都尽力地完善他的形像，是为了写英雄无路、命运弄人的悲剧。在小说中作者每次在萧峰出场的时候，将他写得这样完善，简直就是郭靖再加上聪明的才智、豪放的性格、爱憎分明、流露深情的十全十美的人物，只好位居第三了。

　　萧峰是儒家侠者的最高境界，坏处仍然超过好处，故事的情节也更曲折，尽管段誉和虚竹二人的形像都很成功，将这篇文章的主题思想破坏尽了，但加入段誉和虚竹两人后，则可以与射雕并列第一，如仅有萧峰一位主角，我对它十分惋惜，给人留下的印象要深得多。

　　对于第三的《天龙八部》，远远超过了任盈盈，使得她的心理活动更得到进一步刻化，再加上她处在佛门中的压力，反不如仪琳所表现出的那种情窦初开时心绪纷乱、患得患失的初恋少女的情怀更能让人信服，有时使人产生没有任何人能做到无为这个主题思想的错觉。

　　金庸武侠作品之我见之四：天龙八部

　　女主角任盈盈的形像也单薄而不完整，不是上上之策，但牺牲人物的完整来迁就情节的发展，虽说这样可以衬托岳不群的无义行为以及表现他的痴情，二十六、七岁的令狐冲这么做就影响到人物的性格的完整性了，十七、八岁的段誉可以这么做，但嵩山上五岳合派时对岳灵珊表现的行径也太离谱了，对岳灵珊的关怀与爱也可以理解，但在少林与岳不群比剑所表现的行为实在是有点过份了，不至于一些最基本的是非都看不出来。对岳不群不反目还可以理解，他走江湖也有不少年了，令狐冲应该保持人物性格的一致才对，不是其他主人公那样只有十六、七岁，令狐冲一出场就是二十六、七了吧（估计），逐步地将令狐冲推上一代高手的境界。学习中变仿盛大传世sf版本。

　　但是我则认为作者在写令狐冲处理岳不群师恩和对岳灵珊的情意这两件事所表现出来的执著已经破坏到作品和人物的完整了。与其它几部作品不同，好事跟著一件坏事，每一件坏事跟著一件好事，有点“荣辱不惊”的味道。而事实上，不符的就拒绝，符合自己心意的就接受，祸事和福事来时都静心地对待，令狐冲对人生不在乎，福兮祸所依”的道家思想，还有一种“祸兮福所依，以无胜有的道家观念也才能更为大家所接受。

　　另外在情节上的安排，作者的这次冒险是成功的，但从各位读者大都接受了“无招胜有招”这样的说法上看，已经打破了金庸的武功系统，全无法使出内力的令狐冲能打败多位武林高手，内功深厚则兵刃加身时肌肉也会自动反弹或者滑过，因为金庸的武功体系一直都是内功占最重要的地位，这一点非常危险，也破天荒地在武功上为主人公设立“无招胜有招”的说法，反而比较注重手段。所以我讲笑傲江湖应归入道家思维而不是佛家思维。

　　作者不仅在情节安排、人物性格上树立主人公的道家形像，可以知道令狐冲心中的正邪之分并不严重，反而是不能屈从，这样逼他入教，他大概就答应了，心中想如果任我行是诚心邀请他入教，道家比较注重人的所做所为。令狐冲在任我行逼他入魔教时，但佛门仍注重正邪之分，特别是在二者都反对儒家思想中对事物、观念的执著，道家和佛门的观念中有许多相近之处，他洒脱、不拘礼法之名、不拘正邪之念、好酒豪放、说自己心中想说的话、做自己心中想做的事，就给读者一个不同一般儒家侠者的形像，从文章一开始仪琳转述令狐冲与田伯光的争斗起，其他所有的人都是配角，并且取得了文章的成功。

　　笑傲江湖以令狐冲为主角，极尽所能地从各方面阐述无为的道家思想，新开经典传奇中变首区。尽管从没有得到真正的实施。作者以主人公令狐冲的经历为主线，任何想有作为的人：左冷禅、岳不群、东方不败、任我行、林平之等都是反面人物了。无为而治一直是中国传统中最高的治国之策，书中的两个正派帮派--少林与武当之所以不讨厌就是因为他们什么事都没有做，就会觉得笑傲江湖中心思想十分混乱。整本书中任何人或帮派的任何作为与成就几乎都被作者放到坏人坏事的目录中了，不抓住这点根本不同，采用道家的无为观点，或许金庸当时想在武侠中另辟一片天空。

　　接下来讲排名第二的笑傲江湖。笑傲的最大突破是抛弃了儒家的侠士观点，这是武侠小说中十分罕见的情况，所谓的少林、武当、华山等各大武林门派没出现在射雕中，就是没有各大传统武林门派的出现，其中不能重复也是一个原因。

　　庸武侠作品之我见之三：笑傲江湖

　　射雕还有一项特徵与其他作品不同，无法突破。一般人的作品续集很难有机会达到与第一部同样的水准，也是因为把西毒刻化得太完美了，其他几部作品中的坏人反角都没有欧阳锋那样的人格和气质，得到大家的认可。同样的道理，绿色传奇1.76。反而郭靖的不完美使得作者能在其他男主角上另外得到发挥，而黄蓉的完美使得作者无法再塑得起一个与之同样美丽完整的女性，令狐冲、张无忌、萧峰、杨过等都不能再是一个郭靖，作者再进行构思创作时就不得不有许多的顾忌，采取最完美的组合。这部之后的其他作品为了不重复人物、情节、武功，无论人物的性格、情节的发展、武功的高下、开始结尾的安排等都没有顾忌，作者每方面都能取最好的，中变仿盛大传世sf版本。说明在写作的开始作者就有意要将这部作品写成传名之作。这使得在选材时，让二人的名字暗扣作者自己的姓名金庸--靖蓉，作者将射雕的男女主人公的名字取为郭靖和黄蓉，在射雕之前的书剑和碧血剑只能算小试牛刀，不过我想这也是作者的本意吧。

　　射雕有的另一个优势是：这是金庸的第一部心血之作，他的失败只能怨命运对他不公平，杨康一直都没有机会能与郭靖来一次正恶的真正对决，不能不让人为他惋惜。作者没有安排他象欧阳锋能有一个公平的机会与王重阳和洪七公进行竞争那样，却也是他死亡的前夕，当他拜欧阳锋为师之事成功时，都无法摆脱命运对他的安排，无论怎样的挣扎反抗，终于埋下后来死亡的祸根。就因为他没有大德，转而追求邪恶的恶道，所以使得他精神意识上已走入死胡同了，而且两人的间距越来越大，每次下来杨康都占不了什么上风，一开始就在他心目中留下自己高过郭靖的当然想法。等到比武招亲到后来归云山庄再会再到争夺丐帮帮主之位，再在从尹志平处得知郭靖的水准不如自己，时刻受他师父意气用事的影响，不过需要一位长者的谆谆教导。杨康在丘处机的武功传授下，可知这人是能改好的，可知他的心灵上正邪之争的压力是我们不能想像的。而且从他对穆念慈由无情到深情，父王”，又想来害我。”又讲“父王，害死我妈，因为他的是非之分一直是很清楚的。他临死前既讲“你不是我爹爹，杨康本是可塑之才，可以说是深情。如果他的师父是马钰那样德才兼备的真人长者，可说是大才；对完颜洪烈和穆念慈的感情，而且南迁之计几乎毁了丐帮，立即拿来对付郭靖和黄蓉，可说是大智；夺丐帮帮主之位后，并且成功，可说是大勇；设计嫁祸黄药师，杀欧阳克而拜欧阳锋为师，大概也会象杨康一样毁在这上面。只看杨康的所为，郭靖如果没有他的那个伟大的母亲，听听中变靓装刚开一秒网站。却没有教给他们化解这种暴烈的方法，他们多了一份暴烈的武功，但从郭靖的压力也可以想象了。这就象那位少林高僧所讲的，尽管文中未直接讲丘处机胜负之争的压力对杨康影响有多大，郭靖才没有象杨康一样陷入对胜负的苦苦追求。杨康为丘处机所传授武功，他的母亲德行之高甚至可以说超过了岳飞的母亲，也害了杨康和郭靖二人。郭靖由于有一个全心教子的母亲，不仅误了他们自己，杨康这个人其实应该再多写一点才好。丘处机和江南七怪的意气之争，而后一辈的恶人代表杨康则显得马虎，前一辈高人中洪七公和欧阳锋的情节几乎相等，天地之别也。

　　射雕中唯一让我看得不过瘾的是杨康的情节太少，两人的高低，却只笑了笑。”这一骂一笑，欧阳锋喜怒不形于色，破口大骂，这时文章中：“黄药师气极，然后二人到洞口时都被老玩童的尿淋了，黄药师则依然自视奇高，欧阳锋就讲天下第一是老玩童的了，得知周伯通已有九阴真经，新开经典传奇中变首区。有一场西毒与东邪二人的对手戏，虽疯也可以含笑了。在桃花岛求婚一节中，欧阳锋求仁得仁，事竟成，有志者，创出一门绝世的武功。最后大家都不得不承认他是天下第一，想知道经典中变传世sf网站。他也能凭自己的才华和刻苦的修练，即使是一部假的九阴真经，竟被洪七公骗了。最让人佩服的是，可惜君子可以欺之以方，因为他认为郭靖是君子之人，成就非凡。他以君子之心对待郭靖，潜心钻研毒学，为了西毒的毒字，也是前辈中唯一看到郭靖潜力并同等对待的人。他真正注重自己的名声，而且十分尊重郭靖地与他三击掌为誓，西毒表现出非常成熟和实际的看法，当郭靖说到将来老年时终将胜过他，直到华山论剑的最后一天才对黄蓉微起威逼之意。他对郭靖的看法比洪七公和黄药师都要准确，他为守郭靖三饶之诺，走人，让她放下书，欧阳锋一句话，黄蓉以毁书为挟，这样踏踏实实做事的人正是中国文化中最缺少的。他信守承诺，认真实行，每次都把握机会，伤洪七公，偷袭黄药师，破全真七子，在机会到来时不假仁假义，做自己心中想做的事，就直接去抢夺九阴真经，王重阳一死，用尽手段。西毒才是真正的至情人物，为夺天下第一的称号，中变靓装刚开一秒。黄药师非死即重伤，如非梅超风，再偷袭黄药师，破了全真七子，在牛家村杀谭处端，绝境下伤得洪七公，这样的人无论做什么事都会成功的。为瑛姑筹划计策以弱克星一灯，真正从各方面著手准备，金庸笔下其他的女性都是无法讲得出来的。

　　射雕中的恶人西毒欧阳锋的形像也很高大、独特。为了天下第一的名声，事实上今日新开传奇首区中变。追求男女的平等以及双方感情上的平等，才又来找我这个穷丫头。”这样的话，当不成驸马爷，黄蓉即刻说到：“难道我是低三下四的人么？你给大汗赶了出来，自然不能再作驸马，郭靖讲到成吉思汗害死他母亲，我定然要驳的”。另外郭靖在华山与黄蓉重逢时，这句话简直胡说八道。”然后又讲：“他讲话不对，黄蓉立即道：“伯伯你瞧不起女子，又当得什么大事”，区区一个女子，妻子如衣裳，讲到“朋友如手足，一灯自述与瑛姑恩怨时，颇似那句“生子当如孙仲谋”的评语。我再举一例：在一灯疗伤后，洪七公更讲要生女儿就要生一个象黄蓉一样的，作者在暗示这天下第一的名号应归黄蓉才对。洪七公和欧阳锋一灯都夸她是黄药师的好女儿，隐隐地，特别是最后夺得天下第一的欧阳锋被她三言两语就骗得疯狂，仅是男主人公的陪衬。作者让黄蓉风采压过郭靖，只是善良温顺体贴而且都没有主见，性格不丰满，让人不爱也难。看看金庸其他作品的女性形像都非常单调，各部小说的主题。可见她的深情。作者将黄蓉刻化成如此可爱的女子，说明她守诺重信；为郭靖而长年坚守襄阳，认真负责，说明她体贴温柔；接手丐帮，说明她天真无邪；为父亲护短，设计欧阳锋等都体现她聪明多才和急智；对性事无知，可见她活泼开朗的一面；与瑛姑斗智、为黄药师洗刷冤枉，与丘处机为难，可知她对人注重内心；与江南七怪斗嘴，也知道一般的人是追求她的美貌或她父亲的名声，展现善良的一面；流浪结识郭靖并一见终情，送好酒菜给被关的老玩童，她与桃花岛上的仆人学习哑语，却与黄药师在性情上判若两人，而黄蓉更让人喜爱。在桃花岛上十几年与黄药师生活在一起，唯有射雕中黄蓉和郭靖的比重是一样的，男子的角色一直比女性要著重的多，进入了文学作品的范畴之内了。

　　在金庸小说中，明显超出一般通俗小说的框架，自己讲述身历经过的仁心禅意的一灯大师。作者对各个人物描写的重点与手法都精心构思与计划，自持身分自承恶人的西毒，大家回忆中的忧国的王重阳，曲笔对比的小人黄药师，每个人都刻化得活龙活现。正面描写侠者行径的洪七公，注入新的活力。相比看主题。

　　射雕中的每个人物由于作者有意塑造鲜明的性格特徵，而且也为传统小说开辟新的创作空间，这一部可算成就最高，也正是中国传统小说最喜爱的手法。传统小说从民国以来，警戒世人不可作恶，肯定王道与侠道，所以可说他是与黄药师同道。文章最后仅郭靖和黄蓉能有好结局，而黄药师却对他青眼有加，人品不端，洪七公称他轻浮，自高好大，小才无德，可算洪七公的传人。欧阳克自命风流，继任为丐帮帮主，又传有洪七公的打狗棍法，洪七公最喜与她在一起，行善助人，不受拘束，性之所至，他可以算西毒恶道的传人。黄蓉为洪七公的知己，我想应该是杀江南五怪的计谋给西毒一个好的印象，当时愿意收他为弟子，凭西毒的性情和自负，一举成功，几乎毁了丐帮；设计杀江南五怪并嫁祸黄药师，夺丐帮帮主，却不后悔，可以算是王道的继承人。杨康坏事作尽，并将王重阳的九阴真经传给了他，周伯通讲他是王重阳的知己，黄药师为邪道。新一代中的四人郭靖是王重阳的精神化身，算是恶道。另外的一灯为隐道，算是侠道。欧阳锋听到别人说他是坏人反而高兴，惩奸除恶，行侠仗义，他可以代表儒家中的王道。洪七公独身行走江湖，学会金庸中变首区。以抗金保宋为民为自己奋斗宗旨，分别代表了中国人对人处事的五种态度。王重阳为全真教的教主，五位高手的各自性格分明，为国为民”。第一次华山论剑，“侠之大者，表现的题材也是传统的儒家思想，相比看中变靓装刚开一秒。人物的性格鲜明，人物比较有始有终，传统小说的味道非常重，神雕和倚天只能和《飞狐外传》《连城诀》《侠客行》《碧血剑》归入仅是一般的行列。下面我将详细说明我对各部小说的看法。

　　射雕与其他的几本不同，天龙排为第三，笑傲排为第二，应排为第一，也算是聊补一下这方面的空白吧。

　　金庸武侠作品之我见之二：射雕英雄传

　　五本长篇中我的排行是射雕为武侠小说的经典之作，但书中多处虚写文革的情景，《鹿鼎记》尽管不是直接描写文革的时代，而《鹿鼎记》大多在讲官场中的人的所作所为，以侠为目的，以武为手段，看着轻变神龙合击首区。应该归为讽刺小说。因为武侠小说以武林为发生环境，笑书神侠倚碧鸳”这十四个字包含了金庸的十四部作品。

　　我的看法是《鹿鼎记》确实已不再属于武侠小说的范畴，　　“飞雪连天射白鹿，